词条内容：十里红妆是旧时嫁女的场面。人们常用“良田千亩，十里红妆”形容嫁妆的丰厚。富家嫁妆惊人，床桌器具箱笼被褥一应俱全，日常所需无所不包。发嫁妆的队伍排列绵延数里，故称“十里红妆”。

简介；十里红妆十里红妆是旧时宁海地区大户人家嫁女的壮观场面，宁海位于中国大陆海岸线中段，自古以来这里就是海路畅通经济繁荣重镇，自南宋以来，十里红妆的婚嫁风俗就在宁海一代盛行。明清时期，奢华的红妆婚俗达到全盛。不惜财力为女儿置办红嫁妆，逐渐成为宁海地区的民间风俗，世代相传。十里红妆是家族富有、地位显赫的一种炫耀。在古代，两家联姻，家与家的联合比男女结合更被社会所重视。

十里红妆主要包括婚嫁仪式中的“迎嫁妆”习俗和红妆器物的制作工艺传承两部分。“宁海十里红妆婚俗”入选第二批国家级非物质文化遗产名录， 归类于民俗类的“汉族传统婚俗”。

迎嫁妆习俗；花轿是十里红妆中最重要的器物，花轿是新娘地位的一种直接体现，代表着明媒正娶。

这些嫁妆除了床上用品、衣裤鞋履、首饰、被褥以及女红用品等细软物件在亲迎时随花轿发送外，其余的红奁大至床铺。小至线板、纺缍，在婚期前一天，送往男家。

发嫁妆时，大件家具两人抬，成套红脚桶分两头一人挑，提桶、果桶等小木器及瓷瓶、埕罐等小件东西盛放在红扛箱内两人抬。一担担、一杠杠都朱漆髹金，流光溢彩。蜿蜒数里的红妆队伍经常从女家一直延伸到夫家，浩浩荡荡，仿佛是一条披着红袍的金龙，洋溢着吉祥喜庆，炫耀家产的富足。红色是生命的象征，代表生命的延续。

红妆器物制作工艺；“千工床、万工轿、十里红嫁妆”是家喻户晓的民俗现象，又是江南手工技艺的集中体现。十里红妆中的器物类主要由天然矿物朱砂和黄金为主的材质装饰，集中了雕刻、堆塑、描金、勾漆、填彩等工艺手段，也包含了小木作、雕作、漆作、桶作、竹作、铜作、锡作等民间匠作。绚丽华美的朱金色彩，形成了它独特的艺术风格和装饰特色。

文人痛斥；宋代文学家司马光曾痛陈这陋习：“亲迎前一日，女氏使人张陈其婿之室，俗谓之‘铺房’。古虽无之，然今世俗所用，不可废也。床塌、蔫席、椅床之类，婿家当具之；毡褥、帐慢、衾绹之类，女家当具之。所张陈者，但毡褥、帐幔、帐幕之类应用之物，其衣服袜履等不用者，皆锁之箧笥，世俗尽陈之，欲矜夸富多，此乃婢妾小人之态，不足为也”（见《温公书仪》卷三）。 

晓色白莲塘，乍似春光？梧桐树下夜还长，纵若鸡鹅交颈睡，不算鸳鸯。 

十里换红妆，尽入轩窗。新痕对镜怕思量，忘了缠绵忘了泪，只记凄凉！

相关诗词；《十里红妆》全文：“待我长发及腰，少年娶我可好。待你青丝绾正，铺十里红妆可愿”。

博物馆；十里红妆博物馆坐落在徐霞客大道，这是一座由民间创办的艺术馆。馆里收集珍藏有1000多件“十里红妆”器具，为中国江南民间同类收藏之最。

意义；花轿十里红妆一方面表达了父母对女儿的拳拳爱意，以免女儿在夫家被轻视或受欺侮；另一方面，十里红妆也是家族富有、地位显赫的一种炫耀。在古代，两家联姻，家与家的联合较男女结合更被人们和社会重视，婚姻只是被作为壮大亲族、扩大权势来考虑。

商人虽然手中握有大量财富，因重农抑商习惯，政治地位向来不高，所以常常通过联姻来结交士大夫，藉以提高自身的地位；另外，富商巨贾之家常世代联姻，以增强他们在商业活动中的竞争能力。商人常鲜衣怒马，选妓征歌，以炫耀于人，唯恐其财富不为人知。能引起万人空巷及长久被人津津乐道的十里红妆，最能扩大联姻两家的影响，提高两家的社会地位，用现代的话讲，十里红妆也是最好的商业广告，所以，婚媾竞尚奢丽，动辄花费万全，侈华无节制，置办“十里红妆”。